Mae drygioni yn gategori moesol. O safbwynt seicolegol, mae gan weithredoedd “drwg” bum prif reswm: anwybodaeth, trachwant, ofn, chwantau obsesiynol a difaterwch, meddai'r seicolegydd Pavel Somov. Gadewch i ni eu dadansoddi'n fwy manwl.
1. Anwybodaeth
Gall achos anwybodaeth fod yn amrywiaeth o ffactorau seicolegol a chymdeithasol, problemau mewn addysg neu ei ddiffyg. Gall pobl gael eu camarwain gan agweddau diwylliannol sy'n heintio hiliaeth, chauviniaeth, a chenedlaetholdeb.
Gall anwybodaeth fod yn ganlyniad i fylchau mewn addysg (“y ddaear yn wastad” a syniadau tebyg), diffyg profiad bywyd, neu anallu i ddeall seicoleg rhywun arall. Fodd bynnag, nid yw anwybodaeth yn ddrwg.
2. Greed
Gellir gweld trachwant fel cydblethu cariad (am arian) ac ofn (peidio â'i gael). Gellir ychwanegu cystadleurwydd yma hefyd: yr awydd i gael mwy nag eraill. Nid yw hyn yn ddrwg, ond yn syml ymgais aflwyddiannus i deimlo gwerth eich hun, i godi hunan-barch. Dyma newyn anniwall y narcissist, sydd angen cymeradwyaeth allanol yn gyson. Y tu ôl i narsisiaeth mae teimlad o wacter mewnol, absenoldeb delwedd gyfan ohonoch chi'ch hun ac ymdrechion i'w haeru'ch hun trwy gymeradwyaeth eraill.
Gellir dehongli trachwant hefyd fel cariad wedi'i gyfeirio i'r cyfeiriad anghywir - «obsesiwn», trosglwyddo egni libido i wrthrychau materol. Mae cariad at arian yn fwy diogel na chariad pobl, oherwydd nid yw arian yn ein gadael ni.
3. Ofn
Mae ofn yn aml yn ein gwthio i weithredoedd ofnadwy, oherwydd "ymosodiad yw'r amddiffyniad gorau." Pan fyddwn ni'n ofni, rydyn ni'n aml yn penderfynu cyflwyno «streic ragataliol» - ac rydyn ni'n ceisio taro'n galetach, yn fwy poenus: yn sydyn ni fydd ergyd wan yn ddigon. Felly, hunan-amddiffyniad ac ymddygiad ymosodol gormodol. Ond nid yw hyn yn ddrwg, ond dim ond allan o reolaeth ofn.
4. Dymuniadau a chaethiwed obsesiynol
Rydym yn aml yn datblygu dibyniaeth hyll iawn. Ond nid ydynt yn ddrwg ychwaith. Mae'n ymwneud â «canolfan pleser» ein hymennydd: mae'n gyfrifol am yr hyn a fydd yn ymddangos yn ddymunol ac yn ddymunol i ni. Os aiff ei “osodiadau” ar gyfeiliorn, cyfyd caethiwed, caethiwed poenus.
5. difaterwch
Diffyg empathi, diffyg calon, ansensitifrwydd, trin pobl, trais afreolus - mae hyn i gyd yn ein dychryn ac yn ein gwneud yn gyson ar ein gwyliadwriaeth er mwyn peidio â dod yn ddioddefwr.
Gwreiddiau difaterwch yw diffyg neu absenoldeb gweithgaredd drych niwronau yn yr ymennydd (arnynt y mae ein gallu i gydymdeimlo ac empathi yn dibynnu). Mae'r rhai y mae'r niwronau hyn yn gweithredu'n anghywir ynddynt o'u genedigaeth yn ymddwyn yn wahanol, sy'n hollol naturiol (mae eu swyddogaeth empathi yn syml wedi'i ddiffodd neu ei wanhau).
Ar ben hynny, gall unrhyw un ohonom yn hawdd brofi gostyngiad mewn empathi - ar gyfer hyn mae'n ddigon i fynd yn newynog iawn (newyn yn troi llawer ohonom i mewn i booriaid anniddig). Gallwn golli’r gallu i gydymdeimlo dros dro neu’n barhaol oherwydd diffyg cwsg, straen, neu glefyd yr ymennydd. Ond nid drwg yw hyn, ond un o agweddau'r seice dynol.
Pam ydyn ni'n cymryd rhan mewn dadansoddiad moesol ac nid seicolegol? Efallai oherwydd ei fod yn rhoi cyfle i ni deimlo'n well na'r rhai rydyn ni'n eu barnu. Nid yw moesoli yn ddim mwy na labelu. Mae'n hawdd galw rhywun drwg - mae'n llawer anoddach i ddechrau meddwl, i fynd y tu hwnt i labeli cyntefig, i ofyn y cwestiwn yn gyson «pam», i gymryd i ystyriaeth y cyd-destun.
Efallai, wrth ddadansoddi ymddygiad pobl eraill, y byddwn yn gweld rhywbeth tebyg yn ein hunain ac na fyddwn bellach yn gallu edrych i lawr arnynt gydag ymdeimlad o ragoriaeth foesol.