O ddilysrwydd i wiriondeb - un cam
Mae seicoleg fodern o gyfeiriadedd dyneiddiol cyffredinol wedi dod yn gyfarwydd â chloddio'r I gwir, dilys a'i dyfu, gan ei ryddhau rhag haenu rolau allanol a masgiau sy'n estron i'r bersonoliaeth. Dim ond pan fydd person yn aduno ag ef ei hun, yn derbyn teimladau dwfn mewnol a dilys, cytgord, dilysrwydd a llawenydd seicolegol arall yn dod ato.
Mynegir hyn yn fwyaf clir yn y dull therapi Gestalt, lle mae’r ymadroddion allweddol wrth weithio gyda chleient fel arfer fel a ganlyn:
— Ydych chi wir yn ei deimlo?
— Peidiwch â siarad o'r meddwl, teimlwch beth sy'n digwydd ynoch chi mewn gwirionedd!
— Stopiwch, ymgollwch yn eich teimladau …
A rhai tebyg.
Ar yr un pryd, nid oes neb yn gofyn o ble y daeth yr hunan fewnol hon a beth yw ei bris. Yn yr achos hwn, mae'n fwy cyfleus anghofio'r hyn y mae'r cymrodyr yn y gweithdy seicolegol yn ei ddweud am ffurfio, magwraeth a chymdeithasoli arall ...
'N annhymerus' yn cyfieithu: am beth, bod pobl anwybodus unwaith yn rhoi eu hurtrwydd yn eich enaid am y byd, chi, bobl, a sut na allwch garu hyn i gyd, maent yn rhoi'r cyfan i mewn ac yn sicrhau ei ag ofnau. Ar y dechrau, roedd yr un mor rhyfedd i chi â phisio mewn pot am ryw reswm, ond roedd hyn i gyd amser maith yn ôl, yn ystod plentyndod, a dydych chi ddim yn ei gofio. Yn ddiweddarach, daethoch i arfer ag ef a dechrau ei alw'n “Fi”, “fy safbwyntiau” a “fy chwaeth”.
Ac yn bwysicaf oll, dywedwyd wrthych fod hyn i gyd yn werthfawr iawn, mai dyma'ch hanfod a bod angen i chi fyw, yn gyntaf oll gan gyffesu'r trafferthion unigol hyn. Wel, roeddech chi'n credu.
Pa opsiynau eraill allai fod?
Hunan-wireddu a dilysrwydd
Defnyddiodd Maslow y term “ysgogiad mewnol”, “llais mewnol” yn ei erthygl, weithiau fe'i gelwir hefyd yn “wir awydd” - ond mae'r hanfod yr un peth: gwrandewch ar yr hyn rydych chi ei eisiau mewn gwirionedd. Ni all person amau - mae bob amser yn gwybod ateb parod, ac os nad yw'n gwybod, yna nid yw'n gwybod sut i wrando ar y llais mewnol hwn - dim ond ef fydd yn eich cynghori ar yr hyn sydd ei angen arnoch chi mewn gwirionedd!
Efallai bod y syniad hwn hefyd yn gwneud synnwyr, ond er mwyn i hyn ddod yn wir, rhaid bodloni llawer mwy o amodau. Yn gyntaf, yn ddiofyn, dylai'r person hwn ymdrechu i ddatblygu a gwella, yn ail, dylai gael ei ddymuniadau rhesymol ei hun, ac nid dymuniadau a osodir o'r tu allan, yn drydydd, ni ddylai fod yn ddiog a chariad i weithio, bod yn ymwybodol o gyfrifoldeb am ei weithredoedd. , â phrofiad cronedig cyfoethog ...
Wrth weithio gyda cheffylau, maent yn aml yn dweud yr un peth: gwnewch hynny'n ddigymell, oherwydd mae'n ymddangos yn iawn. Ond maen nhw'n dweud hyn eisoes wrth feistri gydag ymarfer gwych. Ac os, wrth ymyl y ceffyl, mae pob person yn dechrau gwneud yr hyn y mae'n bersonol yn ei feddwl sy'n iawn, bydd nifer yr anafiadau yn cynyddu'n sylweddol.
Ydy, mae'n bosibl, os ydych chi'n berson—o ansawdd uchel a bod eich bywyd yn brydferth—os gwnewch hynny eich ffordd eich hun, ac nid fel y mae'r amgylchedd nad yw bob amser yn rhesymol yn ei ddweud—mae'n debyg y bydd pawb yn iawn o hyn.
Dywed yr amgylchedd: byw am arian. Talu ychydig - gadewch! Ac rydych chi'n gweithio - ond nid am arian, ond at achos, ac rydych chi'n gwneud gweithred Fawr a Hardd.
Ac os yw personoliaeth newydd ddechrau ei datblygiad, ychydig o feddyliau synhwyrol sydd yn y pen, hyd yn oed yn llai yn yr enaid, mae'r corff yn fwy diog nag ufudd ac eisiau dianc o'r gwaith drwy'r amser - beth all person o'r fath ei eisiau? Mwg, yfed, cael brathiad… Pa mor rhesymol yw hi i berson o’r fath wrando ar ei lais mewnol? Oes, yn gyntaf mae angen iddo roi ei hun mewn trefn: dysgu gweithio a datblygu, bod yn drefnus, dod i arfer â byw o ansawdd uchel, a phan fo arfer o'r fath eisoes wedi dod yn norm—dyna pryd—yna mae'n debyg y gallwch chi chwilio am y dilys hwnnw. a'r goreu sydd mewn person.