Ychydig flynyddoedd yn ôl, cyhoeddodd y cyflwynydd teledu Andrey Maksimov ei lyfrau cyntaf ar seicophilosophy, yr oedd wedi bod yn eu datblygu ers tua deng mlynedd. Mae hon yn system o safbwyntiau ac arferion sydd wedi'i chynllunio i helpu person mewn sefyllfa seicolegol anodd. Buom yn siarad â'r awdur am yr hyn y mae'r dull hwn yn seiliedig arno a pham ei bod mor bwysig byw yn unol â'ch dymuniadau.
Seicolegau: Beth yw seicophilosophy beth bynnag? Ar beth mae'n seiliedig?
Andrey Maksimov: System o safbwyntiau, egwyddorion ac arferion yw seicoffilosoffi, sydd wedi'i gynllunio i helpu person i feithrin perthnasoedd cytûn â'r byd a chydag ef ei hun. Yn wahanol i'r rhan fwyaf o systemau seicolegol, nid yw'n cael ei gyfeirio at arbenigwyr, ond at bawb. Hynny yw, pan fydd ffrind, plentyn, cydweithiwr yn dod at unrhyw un ohonom gyda'i broblemau seicolegol ei hun, gall seicoathroniaeth helpu.
Fe'i gelwir felly oherwydd bod gan bob un ohonom nid yn unig seice, ond hefyd athroniaeth - hynny yw, sut yr ydym yn dirnad gwahanol ystyron. Mae gan bawb eu hathroniaeth eu hunain: i un person y prif beth yw teulu, ar gyfer gyrfa arall, ar gyfer y trydydd - cariad, ar gyfer y pedwerydd - arian. Er mwyn helpu person mewn cyflwr anodd—benthycais y term hwn gan y seicolegydd Sofietaidd rhagorol Leonid Grimak—mae angen ichi ddeall ei seice a’i athroniaeth.
Beth a'ch ysgogodd i ddatblygu'r cysyniad hwn?
YN: Dechreuais ei greu pan sylweddolais fod 100% o bobl yn ymgynghorwyr seicolegol i'w gilydd. Daw perthnasau a ffrindiau at bob un ohonom i ofyn am gyngor pan fydd ganddynt broblemau mewn perthynas â phartneriaid, plant, rhieni neu ffrindiau, gyda nhw eu hunain, yn olaf. Fel rheol, yn y sgyrsiau hyn rydym yn dibynnu ar ein profiad ein hunain, nad yw'n wir.
Realiti yw'r hyn sy'n dylanwadu arnom, a gallwn greu'r realiti hwn, dewis yr hyn sy'n effeithio arnom a'r hyn nad yw'n ei effeithio
Ni all fod unrhyw brofiad cyffredinol, oherwydd bod yr Arglwydd (neu Natur - pwy bynnag sydd agosaf) yn feistr darn, mae pob person yn unigol. Yn ogystal, mae ein profiad yn aml yn negyddol. Er enghraifft, mae merched sydd wedi ysgaru yn hoff iawn o roi cyngor ar sut i achub teulu. Felly roeddwn i’n meddwl bod angen rhyw fath o system arnom ni—sori am y tautology—fydd yn helpu pobl i helpu pobl.
Ac er mwyn dod o hyd i ateb i'r broblem, mae angen ...
YN: … i wrando ar eich dymuniadau, na ddylid—ac mae hyn yn bwysig iawn—yn cael ei gymysgu â mympwyon. Pan ddaw person ataf gyda’r broblem hon neu’r broblem honno, mae bob amser yn golygu naill ai nad yw’n gwybod ei ddymuniadau, neu nad yw’n dymuno—yn methu, sef, nad yw’n dymuno—byw wrth ei ochr. Mae seicofforydd yn gydgysylltydd sy'n helpu person i wireddu ei ddymuniadau a deall pam y creodd y fath realiti lle mae'n anhapus. Realiti yw'r hyn sy'n dylanwadu arnom, a gallwn greu'r realiti hwn, dewis yr hyn sy'n effeithio arnom a'r hyn nad yw'n ei effeithio.
A allwch chi roi enghraifft benodol o ymarfer?
YN: Daeth menyw ifanc ataf i gael ymgynghoriad, a oedd yn gweithio yng nghwmni ei thad ac yn byw yn dda iawn. Nid oedd ganddi ddiddordeb mewn busnes, roedd am fod yn artist. Yn ystod ein sgwrs, daeth yn amlwg ei bod yn gwbl ymwybodol, os na fydd yn cyflawni ei breuddwyd, y bydd ei bywyd yn cael ei fyw yn ofer. Roedd hi angen cefnogaeth.
Y cam cyntaf tuag at fywyd newydd, llai llewyrchus oedd gwerthu car drud a phrynu model mwy cyllidebol. Yna gyda'n gilydd fe wnaethon ni gyfansoddi araith wedi'i chyfeirio at fy nhad.
Mae nifer enfawr o broblemau rhwng rhieni a phlant yn codi oherwydd nad yw rhieni yn gweld personoliaeth yn eu plentyn.
Roedd hi'n bryderus iawn, yn ofni adwaith negyddol sydyn, ond daeth i'r amlwg bod ei thad ei hun yn gweld ei bod yn dioddef, yn gwneud rhywbeth nad oedd yn ei garu, ac yn ei chefnogi yn ei hawydd i ddod yn artist. Yn dilyn hynny, daeth yn ddylunydd eithaf poblogaidd. Do, yn ariannol, fe gollodd hi ychydig, ond nawr mae hi’n byw fel y mynno, y ffordd mae hi’n “iawn” iddi.
Yn yr enghraifft hon, rydym yn sôn am blentyn sy'n oedolyn a'i riant. Beth am wrthdaro gyda phlant ifanc? Yma gall seicoffiosis helpu?
YN: Ym maes seicophilosophy mae adran “pedagogeg seico-athronyddol”, yr wyf wedi cyhoeddi llawer o lyfrau arni. Y brif egwyddor: mae'r plentyn yn berson. Mae nifer fawr o broblemau a chamddealltwriaeth rhwng rhieni a phlant yn codi oherwydd nad yw rhieni'n gweld personoliaeth yn eu plentyn, nid ydynt yn ei drin fel person.
Rydym yn aml yn siarad am yr angen i garu plentyn. Beth mae'n ei olygu? Mae cariad yn golygu gallu rhoi eich hun yn ei le. A phan fyddwch chi'n digio am ddeuces, a phan fyddwch chi'n rhoi cornel ...
Cwestiwn rydyn ni'n ei ofyn yn aml i seicolegwyr a seicotherapyddion: a oes angen caru pobl er mwyn ymarfer?
YN: Yn fy marn i, y peth pwysicaf yw dangos diddordeb diffuant mewn pobl, fel arall ni ddylech geisio eu helpu. Ni allwch garu pawb, ond gallwch gydymdeimlo â phawb. Nid oes un person, o’r digartref i frenhines Lloegr, na fyddai ganddo ddim i grio amdano yn y nos, sy’n golygu bod angen cydymdeimlad ar bawb …
Seicoffilosoffi - cystadleuydd i seicotherapi?
YN: Mewn unrhyw achos. Yn gyntaf oll, oherwydd dylai seicotherapi gael ei wneud gan weithwyr proffesiynol, ac mae seicoathroniaeth—dywedaf eto—yn cael ei gyfeirio at bawb.
Rhannodd Viktor Frankl yr holl niwroses yn ddau fath: clinigol a dirfodol. Gall seicofforydd helpu person â niwrosis dirfodol, hynny yw, gyda'r achosion hynny pan ddaw'n fater o ddod o hyd i ystyr bywyd. Mae angen i berson â niwrosis clinigol ymgynghori ag arbenigwr - seicolegydd neu seicotherapydd.
A yw bob amser yn bosibl creu realiti mwy cytûn yn annibynnol ar amgylchiadau allanol?
YN: Wrth gwrs, yn absenoldeb amgylchiadau force majeure, megis newyn, rhyfel, gormes, mae hyn yn haws i'w wneud. Ond hyd yn oed mewn sefyllfa argyfyngus, mae'n bosibl creu realiti arall, mwy cadarnhaol. Enghraifft enwog yw Viktor Frankl, a drodd ei garchariad mewn gwersyll crynhoi yn labordy seicolegol, mewn gwirionedd.