Cynnwys
Ddydd Sul 2 Chwefror, 2014, bydd rhifyn newydd o’r “Manif pour tous” yn digwydd ym Mharis a Lyon gydag, fel edefyn cyffredin, amddiffyniad y teulu, gwrthod homoprentiaeth a gwadu theori rhywedd. Mae cwestiwn rhyw wedi arwain at fudiad digynsail a braidd yn swrrealaidd ers ar Ionawr 27, ar alwad cyd-anhysbys hyd yn hyn, “Diwrnod tynnu allan o'r ysgol”, penderfynodd rhieni boicotio'r ysgol. ysgol a chadw eu plant gartref. Dychwelwch ar y bennod hon mor rhyfedd â phoeni.
Ionawr 27, 2014, rhieni yn boicotio ysgol y Weriniaeth
Synnodd y fenter, gan na ddaeth allan o unman. Ar Ionawr 27, 2014, ledled Ffrainc, gwrthododd rhieni anfon eu plant i'r ysgol. Mudiad ymhell o fod yn enfawr, tua chant o ysgolion yn bryderus, ond wedi'u gwasgaru ledled y wlad. Dilynodd y rhieni hyn yr alwad am foicot a lansiwyd gan y “Diwrnod tynnu allan o’r ysgol” ar y cyd (JRE). Derbyniodd y mwyafrif ohonynt SMS (gyferbyn, ar wefan France Tv Info) y diwrnod cyn neu ychydig ddyddiau ynghynt, y mae ei gynnwys yn ymddangos yn a priori i fod yn jôc ond a ddychrynodd y teuluoedd hyn yn fawr. : “Mae'r dewis yn syml, naill ai rydyn ni'n derbyn" theori rhyw "(byddan nhw'n dysgu i'n plant nad ydyn nhw'n cael eu geni'n ferch neu'n fachgen ond eu bod nhw'n dewis dod yn !!! !!! heb sôn am addysg rhyw) sydd wedi'i chynllunio ar gyfer meithrinfa yn dechrau'r flwyddyn ysgol 2014 gydag arddangosiad a hyfforddiant mewn fastyrbio o'r feithrinfa neu'r ganolfan gofal dydd ...), neu rydym yn amddiffyn dyfodol ein plant. Mae'n ymddangos bod y gymuned Fwslimaidd wedi'i thargedu'n arbennig gan y negeseuon hyn. “Sylweddolodd rhieni anferthwch y ddisgwrs yn gyflym ond serch hynny cafodd effaith wirioneddol ar rai cymunedau”, yn gresynu wrth Paul Raoult, llywydd y FCPE.. Cyn trafod y bygythiadau a dderbynnir trwy e-bost: “yn y modd” Rydych chi'n cau, rydyn ni'n gwybod beth rydych chi'n ei wneud “, gan awgrymu bod y bobl hyn yn ymwybodol o bopeth ac yn barod i ymateb”.
Theori rhyw: uno yn y rhaglen
Mae “Diwrnod tynnu allan o’r ysgol” yn gwrthryfela yn erbyn ewyllys dybiedig y llywodraeth i gyflwyno theori rhywedd yn ysgolion Ffrainc. Mae'n targedu'n benodol y rhaglen “ABCD ar gyfer cydraddoldeb”, sy'n cael ei phrofi ar hyn o bryd mewn 600 o sefydliadau. Mae'r system hon yn bwriadu ymladd yn erbyn “anghydraddoldebau merched-bechgyn”. Dyma esboniad ar borth y llywodraeth: ” Mae trosglwyddo gwerthoedd cydraddoldeb a pharch rhwng merched a bechgyn, menywod a dynion, yn un o genadaethau hanfodol yr ysgol. Fodd bynnag, mae anghydraddoldebau mewn llwyddiant academaidd, arweiniad a gyrfa broffesiynol yn parhau rhwng y ddau ryw.. Uchelgais rhaglen gydraddoldeb ABCD yw ymladd yn eu herbyn trwy weithredu ar gynrychiolaethau'r disgyblion ac arferion y rhai sy'n ymwneud ag addysg ”. Ymhellach ymlaen, mae hefyd wedi'i ysgrifennu: “Mae'n fater o wneud plant yn ymwybodol o'r terfynau y maen nhw'n eu gosod iddyn nhw eu hunain, o ffenomenau rhy gyffredin hunan-sensoriaeth, o roi hunanhyder iddyn nhw, o'u dysgu i dyfu yn y Amgylchedd. parch at eraill. I'r Weinyddiaeth Addysg, yr amcan yw cryfhau addysg mewn parch a chydraddoldeb rhwng merched a bechgyn, menywod a dynion, a'r ymrwymiad i gymysgedd gryfach. cyrsiau hyfforddi ac ar bob lefel astudio. Hyfforddwyd yr athrawon gwirfoddol yn gyntaf i'w gwneud yn ymwybodol y gallent gloi plant i stereoteipiau rhyw hyd yn oed yn anymwybodol. Am yr ychydig ddyddiau diwethaf, mae plant ysgol sy'n cymryd rhan yn y rhaglen hon yn eu tro wedi cael eu cyflwyno i'r cwestiynau hyn trwy weithdai "hwyl" wedi'u haddasu i'w hoedran. Nid oes unrhyw gwestiwn o rywioldeb ond tywysogesau a marchogion, crefftau neu weithgareddau sy'n cael eu hystyried yn fenywaidd neu'n wrywaidd, o ffasiynau dillad trwy gydol hanes. Ar gyfer y “Diwrnod tynnu allan o'r ysgol” ar y cyd, mae'r ABCD yn geffyl Trojan a fydd yn caniatáu i ddamcaniaethau'r genre fuddsoddi'r ysgol.. Damcaniaethau rhyw sy'n nodi diwedd hunaniaeth rywiol, decadence y byd modern a diflaniad y teulu. O leiaf. Sicrhaodd Vincent Peillon nad oedd yn ffafriol o gwbl i theori rhywedd ac nad oedd yn ymwneud ag ABCD cydraddoldeb. Camgymeriad ar ran y gweinidog ydoedd yn sicr. Oherwydd nid yn unig nad yw “theori” rhyw yn golygu unrhyw beth (mae “astudiaethau” ar gwestiwn rhyw, darllenwch esboniadau Anne Emmanuelle Berger ar y pwnc hwn), ond ar ben hynny mae gan y gwaith ar ryw ei wrthrych y dadansoddiad rhwng hunaniaeth rhywedd a'r ystrydebau cymdeithasol sy'n gysylltiedig ag ef. Dyma beth rydyn ni'n siarad amdano gydag ABCDs. Ar y llaw arall, nid yw'r rhaglen hon yn siarad am rywioldeb, heb sôn am gychwyn i rywioldeb neu gyfunrywioldeb.
I rieni milwriaethus y JRE, clywir yr achos, mae'r ysgol yn Ffrainc yn talu cymdeithasau ar gyfer amddiffyn hoywon a lesbiaid, mae'n bwriadu addysgu plant mewn rhywioldeb o oedran ifanc, i'w indoctrinate a'u gwyrdroi. Mewn ymateb, penderfynodd y rhieni hyn felly y byddent o hyn ymlaen, unwaith y mis, yn boicotio diwrnod ysgol. Byddem wedi hoffi gwybod a fyddai Cyngor Cenedlaethol y JRE wedi syfrdanu’r ABCDs dim ond oherwydd y byddent yn gyfystyr â gorchudd o ddamcaniaethau rhyw, neu os yw’n ystyried bod y frwydr yn erbyn stereoteipiau rhywiaethol yn beryglus fel y cyfryw. Nid oedd Cyngor Cenedlaethol y JRE am ein hateb ni, nac unrhyw un o'r 59 pwyllgor lleol a geisiwyd trwy e-bost.
Beth mae Farida Belghoul yn ei ddweud
Ar darddiad y Diwrnod o dynnu allan o'r ysgol, dynes, Farida Belghoul, ysgrifennwr, gwneuthurwr ffilmiau, ffigur Mawrth y Beurs ym 1984. Mae ei symudiad yn rhan o gytser helaeth cymdeithasau teulu ceidwadol iawn, ffwndamentalwyr cyrsiau hyfforddi a / neu dde eithafol. Mewn datganiad i’r wasg sydd ar gael i ymgynghori arno, mae Farida Belghoul yn annog ei chefnogwyr i gysylltu â chynrychiolwyr Manif pour Tous, o’r gymdeithas Egalité et Réconciliation (y mae ei llywydd yn Alain Soral), o Printemps Français, o Action Française, ac ati cefndir ideolegol felly hollol glir. Yn y testunau sydd ar gael ar wefan swyddogol y JRE, mae ymddangosiad a chymedroldeb yn araith Farida Belghoul. Mewn lleoedd lle mae hi'n ateb cwestiynau “hyfforddwr” sy'n arbenigo mewn addysg deuluol (y mae hi hefyd yn ei ymarfer), Mae Farida Belghoul yn datblygu pwnc toreithiog a nebulous yn agos at y gloubi boulga, sy'n tynnu ar yr un pryd o ddamcaniaethau'r cynllwyn (Seiri Rhyddion), y milflwyddiaeth a'r “declinism”, sy'n canolbwyntio ar gynghrair fawr rhwng Mwslemiaid a Chatholigion ac sydd s ymosodiad gyda chysondeb ar ysbryd yr Oleuedigaeth.
Blodeugerdd fach o'i feddyliau, oherwydd does dim yn curo'r gwreiddiol i ddeall yn llawn yr hyn y mae'n ymwneud ag ef:
“Mae grymoedd tywyll yn gwaddodi diwedd y cylch ac mae angen elit goleuedig arnom”
“Ni all yr Oleuedigaeth ennill oherwydd trwy ddiffiniad nid ydyn nhw'n cymryd tragwyddoldeb fel eu dyfodol. Ar ôl tynnu ein duwiau, ein rhieni, ein hathrawon ysgol, ein hymlyniad â'r nefoedd, maen nhw am gael gwared ar ein hunaniaeth rywiol '.
« Y gynghrair Islamaidd-Gatholig yw'r unig un a all beri inni ennill '.
“O dan effaith yr Oleuedigaeth a’r gwaith maen, mae’r byd wedi newid. Heddiw mae gan Ffrainc grefyddau heblaw Catholigiaeth. Rhaid i ni ei ddatrys oherwydd bod yr hyn sydd gennym heddiw ar fwydlen ysbrydolrwydd yn anffodus ”.
“Ni fydd unrhyw wlad lle gallwn ffoi. Pan fydd Ffrainc wedi suddo gyda theori rhyw, bydd gwledydd Maghreb yn eu tro yn suddo. “
“Nid yw’r bobl hyn yn cyfyngu eu hunain fel Descartes i ddychmygu mai dim ond mater yw dyn. Rydyn ni'n delio â sancteiddrwydd diabolical yn yr ystyr o berffeithrwydd i'r enaid, sy'n gwybod bodolaeth yr enaid a'r ysbryd ”.
“Rhaid i ddynion ddod yn amddiffynwyr, rhyfelwyr, dynion duwiol sydd ag ymdeimlad o aberth unwaith eto. Rhaid i'r dyn ddod yn dywysydd y teulu unwaith eto, pennaeth y teulu. Mae'n drychineb bod menywod wedi dod yn bennau teuluoedd. Mae unrhyw fenyw sy'n bennaeth teulu yn colli ei hanner neu hyd yn oed dri chwarter. Nid yw dyn yn rhagori ar fenyw, mae o'i flaen. Mae'r anteriority hwn yn rhoi dyletswyddau ychwanegol iddo. Mae'r fenyw wedi'i chynnwys yn y dyn, rhaid i'r dyn adfer ei uchelfreintiau a'i bwer dros bopeth. “
Gallwn ddewis chwerthin am y peth. Neu ddim.