Sut i ddisodli credoau afresymegol â rhai rhesymegol. A pham?

Mae miloedd o feddyliau yn rhedeg trwy ein meddyliau trwy'r amser. Mae llawer ohonynt yn codi heb ein dymuniad ymwybodol. Maent yn aml yn dameidiog, yn fyrfyfyr ac yn anodd dod o hyd iddynt, gallant fod yn realistig neu beidio. Wrth gwrs, nid yw'n gwneud unrhyw synnwyr i ddadansoddi pob un ohonynt.

Penderfynwch ar yr achos

Os sylwch fod eich hwyliau yn eich poeni, yna nodwch yr emosiwn a gofynnwch i chi'ch hun: "Beth ydw i'n meddwl amdano ar hyn o bryd all achosi'r emosiwn hwn?" Ar ôl dadansoddi'r meddyliau a ddarganfyddwch, mae'n debyg y byddwch yn gallu delio â'r broblem. Mewn therapi ymddygiadol rhesymegol-emosiynol (REBT), ystyrir mai credoau afresymegol yw prif achos emosiynau afiach, mae pedwar ohonynt:

1. ddyletswydd
2. Asesiad Byd-eang
3. trychineb
4. Goddefgarwch rhwystredigaeth.

1. Gofynion (“rhaid”)

Mae'r rhain yn ofynion absoliwt arnom ein hunain, eraill, a'r byd i gydymffurfio â'n dyheadau. “Dylai pobl fy hoffi bob amser os ydw i eisiau”, “dylwn i lwyddo”, “ni ddylwn i ddioddef”, “dylai dynion allu ennill”. Mae afresymoldeb y galw yn gorwedd yn y ffaith ei bod yn amhosib profi y dylai rhywbeth “dylai” neu “fod” fod yn union fel hyn ac nid fel arall. Ar yr un pryd, y “gofyniad” yw'r mwyaf cyffredin, sylfaenol ymhlith yr holl gredoau, mae'n hawdd ei ganfod mewn person sy'n dioddef o iselder, rhyw fath o anhwylder gorbryder, neu un o'r mathau o ddibyniaeth.

2. “Asesiad byd-eang”

Dibrisiant neu ddelfrydiad o’r hunan ac eraill fel person neu’r byd yn ei gyfanrwydd yw hyn: “moron yw cydweithiwr”, “collwr ydw i”, “mae’r byd yn ddrwg”. Y camgymeriad yw ein bod yn credu y gellir lleihau endidau cymhleth i rai nodweddion cyffredinoli.

3. “Trychineb” (“arswyd”)

Dyma'r canfyddiad o drafferth fel y gwaethaf posibl. “Mae'n ofnadwy os nad yw fy nghydweithwyr yn fy hoffi”, “mae'n ofnadwy os ydyn nhw'n fy nhanio i”, “os bydd fy mab yn cael deuce yn yr arholiad, bydd yn drychineb!”. Mae’r gred hon yn cynnwys syniad afresymegol o ddigwyddiad negyddol fel rhywbeth gwaeth, sy’n cyfateb i ddiwedd y byd. Ond nid oes unrhyw beth y mwyaf ofnadwy yn y byd, mae bob amser rhywbeth hyd yn oed yn waeth. Oes, ac mewn digwyddiad gwael mae yna ochrau positif i ni.

4. Anoddefiad rhwystredigaeth

Mae’n agwedd at bethau cymhleth fel un annioddefol o gymhleth. “Fydda i ddim yn goroesi os byddan nhw'n fy nhanio i,” “os bydd hi'n fy ngadael, ni allaf ei wrthsefyll!”. Hynny yw, os bydd digwyddiad annymunol yn digwydd neu os nad yw'r hyn a ddymunir yn digwydd, yna bydd rhediad diddiwedd o ddioddefaint a phoen yn dechrau. Mae'r gred hon yn afresymol oherwydd nad oes unrhyw ddioddefaint o'r fath na fyddai'n cael ei wanhau neu ei ddarfod. Fodd bynnag, nid yw ynddo'i hun yn helpu i ddatrys y sefyllfa broblem.

Herio credoau afresymegol

Mae gan bawb gredoau afresymegol, anhyblyg, afresymegol. Yr unig gwestiwn yw pa mor gyflym y gallwn ddelio â nhw, eu trosi'n rhai rhesymegol a pheidio ag ildio iddynt. Herio'r syniadau hyn yw llawer o'r gwaith y mae seicotherapydd REBT yn ei wneud.

Her "dylai" yn golygu deall nad ydym ni ein hunain, na phobl eraill, na'r byd yn rhwymedig i gydymffurfio â'n dymuniadau. Ond yn ffodus, gallwn geisio dylanwadu ar ein hunain, eraill, ac ar y byd i wireddu ein dyheadau. Wrth sylweddoli hyn, gall person ddisodli’r gofyniad absoliwtaidd ar ffurf “dylai”, “dylai”, “rhaid”, “angenrheidiol” gyda dymuniad rhesymegol “Hoffwn i bobl hoffi”, “Rwyf am lwyddo / ennill arian ”.

Her “Asesiad Byd-eang” yw deall na all neb fod yn gyffredinol “ddrwg”, “da”, “collwr” neu “cŵl”. Mae gan bawb fanteision, anfanteision, cyflawniadau a methiannau, y mae eu harwyddocâd a'u maint yn oddrychol ac yn gymharol.

“trychineb” heriol Gallwch trwy atgoffa'ch hun, er bod llawer o ffenomenau drwg iawn, iawn yn y byd, ni all yr un ohonynt fod yn waeth.

Herio “anoddefgarwch rhwystredigaeth”, byddwn yn dod at y syniad bod yna lawer o ffenomenau cymhleth yn y byd yn wir, ond prin y gellir galw unrhyw beth yn wirioneddol annioddefol. Yn y modd hwn rydym yn gwanhau credoau afresymol ac yn cryfhau rhai rhesymegol.

Mewn egwyddor, mae hyn yn ymddangos yn eithaf syml a syml. Yn ymarferol, mae’n hynod anodd ymwrthod â chredoau sydd wedi’u hamsugno o blentyndod neu lencyndod – o dan ddylanwad rhieni, amgylchedd yr ysgol a phrofiad personol. Mae'r gwaith hwn yn fwyaf effeithiol mewn cydweithrediad â seicotherapydd.

Ond er mwyn ceisio cwestiynu eich meddyliau a'ch credoau - i ailfformiwleiddio, newid - mewn rhai achosion, gallwch chi ei wneud eich hun. Mae'n well gwneud hyn yn ysgrifenedig, gan herio pob cred fesul cam.

1. Sylwch ar yr emosiwn yn gyntafeich bod yn teimlo ar hyn o bryd (dicter, cenfigen neu, gadewch i ni ddweud, iselder).

2. Penderfynwch a yw hi'n iach ai peidio. Os yw'n afiach, yna edrychwch am gredoau afresymegol.

3. Yna nodwch y digwyddiad a'i ysgogodd: ni dderbyniodd neges gan berson pwysig, nid oedd yn ei longyfarch ar ei ben-blwydd, ni chafodd wahoddiad i ryw fath o barti, ar ddyddiad. Mae angen i chi ddeall mai dim ond sbardun yw digwyddiad. Mewn gwirionedd, nid yw’n ddigwyddiad penodol sy’n ein cynhyrfu, ond yr hyn yr ydym yn ei feddwl amdano, sut yr ydym yn ei ddehongli.

Yn unol â hynny, ein tasg ni yw newid yr agwedd at yr hyn sy'n digwydd. Ac ar gyfer hyn - i ddeall pa fath o gred afresymol sydd wedi'i guddio y tu ôl i emosiwn afiach. Gall fod yn un gred yn unig (er enghraifft, “gofyniad”), neu gall fod yn sawl un.

4. Ewch i ddeialog Socrataidd gyda chi'ch hun. Ei hanfod yw gofyn cwestiynau a cheisio eu hateb yn onest. Mae hon yn sgil sydd gan bob un ohonom, y cyfan sydd angen ei wneud yw ei ddatblygu.

Mae'r math cyntaf o gwestiynau yn empirig. Gofynnwch y cwestiynau canlynol i chi'ch hun yn eu trefn: Pam wnes i benderfynu bod hyn yn wir? Pa dystiolaeth sydd ar gyfer hyn? Ble mae'n dweud fy mod i fod i gael fy ngwahodd i'r parti pen-blwydd hwn? Pa ffeithiau sy'n profi hyn? Ac mae'n ymddangos yn fuan nad oes rheol o'r fath - mae'r person na alwodd yn syml wedi anghofio, neu'n swil, neu'n meddwl nad yw'r cwmni hwn yn ddiddorol iawn i chi - gall fod llawer o wahanol resymau. Efallai mai casgliad rhesymegol fyddai: “Dydw i ddim yn hoffi peidio â chael fy ngwahodd, ond mae'n digwydd. Ddylen nhw ddim fod wedi gwneud hyn.”

Yr ail fath o ddadl yw pragmatig, swyddogaethol. Pa fudd y mae'r gred hon yn ei roi i mi? Sut mae’r gred y dylwn i gael fy ngwahodd i’m penblwydd yn fy helpu i? Ac fel arfer mae'n troi allan nad yw hyn yn helpu mewn unrhyw ffordd. I'r gwrthwyneb, mae'n rhwystredig. Efallai mai casgliad rhesymegol yw: “Rydw i eisiau cael fy ngalw ar gyfer fy mhen-blwydd, ond rwy’n deall efallai na fyddant yn fy ngalw i, nad oes rheidrwydd ar neb.”

Mae geiriad o'r fath (“dwi eisiau”) yn cymell i gymryd rhai camau, chwilio am adnoddau a chyfleoedd i gyrraedd y nod. Mae'n bwysig cofio, trwy roi'r gorau i ddylau absoliwt, nad ydym yn rhoi'r gorau i'r syniad nad ydym yn hoffi rhywbeth. I'r gwrthwyneb, rydym yn deall ein hanfodlonrwydd â'r sefyllfa hyd yn oed yn well. Ond ar yr un pryd, rydym yn ymwybodol mai dyna ydyw, ac rydym wir eisiau ei newid.

Mae'r rhesymegol “Rydw i wir eisiau, ond does dim rhaid i mi” yn fwy effeithiol na'r “dylai” afresymol wrth ddatrys problemau a chyflawni nodau. Mewn deialog â chi'ch hun, mae'n dda defnyddio trosiadau, delweddau, enghreifftiau o ffilmiau a llyfrau sy'n adlewyrchu eich argyhoeddiad ac yn ei wrthbrofi rywsut. Er enghraifft, dewch o hyd i ffilm lle na chafodd yr arwr ei garu, ei fradychu, ei gondemnio, a gweld sut y gwnaeth ymdopi â'r sefyllfa hon. Mae'r gwaith hwn yn wahanol i bob person.

Mae ei gymhlethdod yn dibynnu ar gryfder credoau a'u rhagnodi, ar dueddiad, meddylfryd a hyd yn oed lefel addysg. Nid yw bob amser yn bosibl dod o hyd ar unwaith i'r union gred y mae angen ei herio. Neu i godi digon o ddadleuon “yn erbyn”. Ond os byddwch chi'n neilltuo ychydig ddyddiau i fewnsylliad, o leiaf 30 munud bob dydd, yna gellir nodi a gwanhau'r gred afresymol. A byddwch chi'n teimlo'r canlyniad ar unwaith - mae'n deimlad o ysgafnder, rhyddid mewnol a harmoni.